Espaço do Cuidado - Programação

Queridos,
Segue a programação

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Programação do Festival no Espaço da Astrofisica

Abertura do III Festival Mundial da Paz - Pq Ibirapuera dia 06 de Setembro as 17:00

Queridos,

Depois de meses acompanhando a construção do III Festival Mundial da Paz, em todos os seus desafios, eis as noticias... 

Nessa escuta imaterial que nós anima, em um evento dessa magnitude, realizada por voluntários comprometidos com a causa da paz, imbuídos de uma forte perseverança, uma coragem e ousadia espetacular, temos a honra de ver o Festival nascendo em terra, como uma criança que vem ao mundo e espera abrir os olhos e ver você, com seu sorriso de acolhimento.

Dizendo Sim, é possível!!! Eis o fruto dos que ousaram acreditar... 

E que esse festival possa nascer também com o amparo da sua qualidade de Fé, Amor, Presença e Consciência.  

Oficialmente a abertura do Festival, com a Presença da Rodas de Tambores para a Paz, (todos são convidados a estarem com seus instrumentos de poder na Praça da Paz), a seguir no Espaço Sol na Arena de Eventos, termos a apresentação musical de Daniel Namhkai e logo as 19:30 a Conferencia de Yves Leloup.

E o Festival segue com inúmeras atividades ao longo do Parque Ibirapuera e o Circulo Militar.

Convidamos à todos que sentirem o chamado a estarem juntos nesse momento.

As 17 hs é o Mantra de conexão com o Festival, onde todos param, meditam e ancoram a qualidade espiritual que sustenta esse imenso evento pela Paz: 

"Que a chama da Paz, ilumine, aqueça e habite o coração de toda a Humanidade!"

Venha! Coloque a sua qualidade! A qualidade que você quer ver nascer no Mundo! 

Que a Paz esteja com você!

Cida Medeiros

Programação

--

Cida Medeiros

Coordenadora das Constelações Familiares no III Festival Mundial da Paz.

Espaço do Cuidado - 06

Terapeuta a Escuta do Ser.

Facilitadora das Constelações Sistêmicas 

(011) 55390419 begin_of_the_skype_highlighting            (011) 55390419      end_of_the_skype_highlighting (Fixo)

(011) 996383190 (Vivo)

(011) 953595322 (Tim)

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UNYK é: UFV 111

A Chama da Paz no Instituto Paz Géia

Nelma da Silva Sá, Carminha Levy, Dulce Magalhães e Cida Medeiros

Carminha Levy, Cida Medeiros e a Tribo Paz Geia 

Tiveram a honra de receber nessa segunda feira dia

27.08.12

 Dulce Magalhães e Nelma da Silva Sá 

 Duas lideranças pelo mundo à serviço da Paz! 

Para realização da cerimonia de acendimento da "Chama da Paz"

Que afirma e reafirma nossa aliança e irmandade, aos valores e propósitos da Cultura da Paz; 

em ressonância

III Festival Mundial da Paz 

e o Mantra Peace of Peace que Carminha Levy recebeu do Oceano Pacifico, 

em uma linda inspiração que conectou à sua missão de alma e levou a criar e fundar a Paz Géia, 

 o primeiro Instituto de Neo-xamanismo no Brasil. 

Milhares de grupos já acenderam a chama em vários lugares do mundo ao redor do planeta.

Isso cria um Campo de força que vai atraindo milhares de pessoas, que vão sentindo o chamado e fazendo suas ações em seus grupos espalhados pelos quatro cantos do mundo.

Assim ações silenciosas, ancorando mais luz no Planeta!

 O brilho da iluminação da Chama é um convite à você! 

 Junte-se a nós!

 Venha acender a chama!

 Manifeste sua Paz !

 De 06 a 09 de Setembro no Parque Ibirapuera e a localmente;
em vários pontos do Brasil e do Mundo!
 Cida Medeiros

 “Que a chama da Paz ilumine, aqueça e habite o coração de toda Humanidade". 

Cooperação X Competitividade

Essa tema foi desenvolvido no Curso Introdutório de Mediação de Conflitos na UMAPAZ.

As diferenças entre jogos competitivos e cooperativos.

No jogo competitivo sempre haverá pessoas que sairão perdendo, enquanto que nos jogos cooperativos a maioria pode sentir-se contribuindo com algo coletivo e o nível de realização é maior e dividido entre todos os envolvidos. Não há ganhadores ou perdedores.

Na competitividade algumas pessoas sempre serão excluidas, analisadas e julgadas a partir de suas habilidades ou mesmo por falta das mesmas, enquanto que na visão cooperativa, todos podem envolver-se de acordo com suas habilidades.

Quando as pessoas competem entre sí, a desconfiança é algo que fica evidenciado entre todos os envolvidos, enquanto que na cooperação voce desenvolve valores que estimulam o compartilhar e a confiança.

Na competividade cria-se barreiras entre as pessoas, isolamento, aridez e na cooperatividade os individuos são estimulados a criar pontes, estabelecer vinculos e trocas de enriquecimento mutuo.

Os perdedores saem e desenvolvem sentimentos ruins de exclusão e alienação, observam de fora, cria-se animosidades e podem ficar contra. Enquanto que na cooperação todos os envolvidos ficam juntos e desenvolvem sua capacidade.

Na competitividade é evidenciado o individualismo e na cooperação o sentido de solidariedade é mais forte.

Na competiividade é reforçado o sentimento de depreciação, de menos valia, de rejeição, incapacidade e mesmo de dor e sofrimento. Enquanto que na cooperação é natural o desenvolvimento de habilidades, apoio mutuo, a auto-estima é elevada o que leva as pessoas envolvidas sentirem-se aceitas, amadas, uteis e seu potencial interior pode desabroxar e crescer.

O que podemos perceber que tudo isso com certeza leva resultados muito mais favoráveis tanto no sentido do alcance de objetivos em comum, como maior produtividade e inclusão.

Fonte: A apresentação de Sandra Inês Baraglio Granja - Dra pela Usp.no curso de mediação de conflitos pela UMAPAZ.

Baseado em Orlick (1978) e Brtto (1997), adaptado pela autora da Tese. Fonte: www.jogoscooperativos.com.br.

Modificações do Original: Cida Medeiros

O que são Valores para Paz?

É Essencial que os estudantes adquiram o entendimento e o sentimento vivo pelos valores. Eles devem adquirir um sentido vivo da beleza e do bem moral. De outra forma, eles com os seus conhecimentos especializados, mais se parecem com cachorros bem treinados do que um ser humano harmonioso. 

Albert Einstein

Os valores são a base da guiança interna de qualquer pessoa. Através dos valores podemos orientar nossa vida.

A maioria não possui muita clareza dos valores que estão por detrás de suas ações, mais elas existem, manifestam e criam um tipo de realidade. As decisões são baseadas naquilo que valorizamos.

O que torna o Ser Humano verdadeiramente humanizado é a consciência, a qualidade dos valores e a sua ação pratica.

Os Gregos definem os valores como sendo virtudes, qualidades potenciais que todo o ser humano deveria desenvolver para chegar a sua plena realização. O ideal dos Gregos é colocar em pratica os valores. Isto é, ter uma conduta onde a pratica de um valor internalizado, expressa-se naturalmente.

Todos nós temos como pano de fundo de nossas ações valores que se expressam em nossa conduta, por isso a importância dessa reflexão...o que você realmente valoriza em sua vida?

Os valores também são condicionados de forma inconsciente por um conjunto de valores sociais e culturais  assimilado por sua educação e que fazem parte de sua vida. Por isso, devemos fazer uma auto-reflexão para tomada de consciência sobre o que valorizamos na vida.

Pois é através dos valores que definimos nossas metas, as atitudes e o nível de desenvolvimento da consciência.

A Ética faz parte do que define um Ser Humano em sua conduta. Ethos quer dizer morada interior, o que quer dizer, que a ética faz parte da essência do Ser, a sua constituição fundamental.

É o que é Essencial ao bem estar na vida humana?

Se colocarmos os nossos valores pessoais atrelados a uma Holo-visão, indubitavelmente estaremos incluindo a Mãe Terra.

E se despertarmos  essa conduta interna, desde esse lugar dentro de nós, seremos suficientemente amorosos conosco mesmos, com todos que nos cercam, com todas as formas de vida e haveremos de tratar com amor a Terra que nos acolhe e alimenta.

E aprofundando essa escuta cuidadosa do que é essencial, poderemos despertar ações que manifestem a nossa qualidade acolhedora, nutritiva, amorosa, semeando ações e protegendo o crescimento de uma nova conduta humanitária, que será colhida no presente e em gerações futuras.

O valor como principio ético está acima da moral.

É preciso ter uma consciência ética bem desenvolvida para poder abrir mão de qualquer vantagem que possa colocar em risco a ação correta.

Quando desenvolvemos uma consciência ética bem definida sobre os valores humanos, e internalizamos de forma essencial, nossa conduta é guiada por uma ação correta.

Assim o individuo que consegue guiar-se por valores éticos universais vive em paz e realiza o verdadeiro sentido da vida humana.

O que acontece, para quem desconecta-se de seus valores essenciais é ter a desorientação interna e o caos como resultado em seu viver.

Os valores quando emergem dos alicerces essenciais do Ser humano, produzem condutas com grande força e poder. Manifestam uma atitude que pode influenciar de modo construtivo e produtivo, a politica, a economia, a ecologia, a forma como estruturamos e planejamos o futuro da sociedade, do meio ambiente e do planeta. Pois levamos em consideração a totalidade da experiencia humana, e com amor você não vai sentir-se feliz em ver alguém passando fome, ou necessidade, ou com frio, ou em dificuldades. Criará condições que elevem e conduzam a vida de todos para uma realização plena de seus potenciais.

Investira nas Ciências e nos conhecimentos disponíveis para gerar uma civilização melhor.

O que é lamentável de perceber que as pessoas que procuram guiar suas condutas dessa forma, são consideradas ingênuas ou fora da realidade.

Essa é uma reflexão fundamental, pois a cultura da paz, é um alfabeto novo, que todos nós precisamos abrir-se para conhecer e manifestar nessa nova possibilidade.

As vezes, a falta de auto-percepção impede a pessoa de perceber que sua conduta esta condicionada a valores sociais e culturais que demonstram uma necessidade de poder, de riqueza, de fama, do consumo exagerado, do desperdício, da competitividade e da valorização exagerada do conhecimento técnico e cientifico, que resulta numa postura desumanizadora e cruel. Tipo sou melhor que você...

E as necessidades humanas, como as de natureza espiritual de auto-conhecimento e de evolução ficam prejudicadas, pelo processo massificador e dominador das posturas competitivas e mercadológicas.

A humanização é a capacidade de devolver ao ser humano sua dignidade, que orientam a ação no sentido de aprimorar a conduta ética, o compromisso com a virtude e a expressão da natureza essencial do Ser.

Biografia de Consulta: Manual dos Valores Humanos - Raíssa Cavalcanti (org), Patricia Isabel Vidal, Viviane Furtado - Ed. AS

Cida Medeiros
Aprendiz da Cultura da Paz
Coordenadora e Focalizadora das Constelações Familiares no III Festival Mundial da Paz.
Terapeuta a Escuta do Ser.
Voluntaria e Ativista da Paz pela rede Unipaz.
Facilitadora das Constelações Sistêmicas e Xamã

Projeto Cartas para a Paz

Estou lendo agora o livro que ganhei de presente da Nelma da Silva Sá, coordenadora geral do III Festival Mundial da Paz, história linda esse encontro, onde os caminhos da Paz, fizeram nascer uma amizade que vem crescendo a cada passo da caminhada, nesse linda construção conjunta do III Festival rumo a Manifestação do sonho da Paz. Pessoas especiais são uma benção em nosso caminho!

Cartas para Paz é um lindo projeto, que tem a iniciativa da Fundação Arte de Educar, a Nelma sempre conta das ações para as crianças, especialmente a Creche Casulo e o trabalho para as crianças da comunidade, as refeições e todo o cuidado para essas crianças, entre no Site e faça uma contribuição, vale a pena. "Doe Educação".

Cartas para a Paz é uma manifestação concreta de uma ação que amplia a consciência da Paz, entre no site e conheça melhor, clique aqui.

Eu  convido você a partilhar e espalhar essa mensagem ao planeta, para que possamos tornar realidade esse sonho da Paz.

Cartas para Paz são pensamentos, sentimento e ações para uma Cultura da Paz.

Com o prefácio de Roberto Crema, reitor da Universidade Holística de Brasilia o livro/projeto é agraciado!

Aproveitando para convidá-lo a conhecer o trabalho de Roberto Crema, agora dia 03.08.12 palestra aberta e dia 04.08.12 Seminário: "Trilhas de Renovação: O desafio da autoria" clique aqui para mais informações. Lembrando que a renda será revertida ao III Festival Mundial da Paz que acontece agora em Setembro.

Voltando as Cartas da Paz, são 33 mensageiros e tecelões da Paz e o projeto pretendo chegar a 1000 cartas.

Vamos?

Mil Cartas

Espalhe essa ideia! Junte-se a nós, construa conosco esse sonho da Paz!!!

Veja mais:

O que é
O projeto
O Livro

Shalom!

Cida Medeiros

Doze Orações

SEMENTES DE PAZ - 12 ORAÇÕES PELA PAZ MUNDIAL

As sementes de paz representam as doze orações pela paz, feitas em Assis,
Itália, no Dia da Oração pela Paz Mundial, durante o Ano Internacional da
Paz das Nações Unidas, 1986. As orações foram levadas aos Estados Unidos e
deixadas aos cuidados das crianças da Life Experience School. A distribuição
das Sementes de Paz é um projeto para servir o mundo. As orações pertencem à
Humanidade...

ORAÇÃO HINDU PELA PAZ -

  Deus, leva-nos do irreal para o real. Ó Deus, leva-nos da escuridão para a
luz. Ó Deus, leva-nos da morte para a imortalidade. Shanti, Shanti, Shanti a
todos. Ó Senhor Deus Todo Poderoso, que haja paz nas regiões celestiais. Que
haja paz sobre a terra. Que as águas sejam apacentadoras. Que as ervas sejam
nutritivas, e que as árvores e plantas tragam paz a todos. Que todos os
seres benéficos tragam-nos a paz. Que a Lei dos Vedas propague a paz por
todo o mundo. Que todas as coisas sejam fonte de paz para nós. E que a Vossa
paz possa trazer a paz a todos, e a mim também.

ORAÇÃO BUDISTA PELA PAZ  -
  Que todos os seres, de todos os lugares, afligidos por sofrimentos do
corpo e da mente sejam logo libertados de suas enfermidades. Que os
temerosos deixem de ter medo e os agrilhoados sejam libertos. Que o
impotente encontre forças, e que os povos desejem a amizade uns dos outros.
Que aqueles que se encontram no ermo sem caminhos e amedrontados - as
crianças, os velhos e os desprotegidos - sejam guiados por entes celestiais
benéficos, e que rapidamente atinjam a condição de Buda.

ORAÇÃO JAINISTA PELA PAZ -
  A Paz e o Amor Universal são a essência do Evangelho pregado por todos os
Seres Iluminados. O Senhor disse que a equanimidade é o Dharma. Perdôo a
todas as criaturas e que todas as criaturas me perdoem. Por todos tenho
amizade e por nenhuma criatura inimizade. Saiba que a violência é a causa
raiz de todas as misérias do mundo. A violência é de fato o nó que
aprisiona. "Não ofenda nenhum ser vivo". Este é o caminho eterno, perene e
inalterável da vida espiritual. Por mais poderosa que seja uma arma, ela
sempre pode ser sogrepujada por outra; mas nenhuma arma pode ser superior à
não-violência e ao amor.

ORAÇÃO MAOMETANA PELA PAZ -
  Em nome de Allah, o benéfico, o misericordioso. Graças ao Senhor do
Universo que nos criou e distribuiu em tribos e nações, que possamos nos
conhecer, sem desprezarmo-nos uns aos outros. Se o inimigo se inclina para
paz, inclina-te tu também para a paz, e confia em Deus, Cheios de Graça são
aqueles que andam sobre a Terra em humildade, e quando dirigimo-nos a eles
dizemos "PAZ".

ORAÇÃO SIKH PELA PAZ -
  "Deus nos julga segundo nossas ações, não de acordo com o traje que nos
cobre: a verdade está acima de tudo, mas ainda mais alto está o viver em
verdade. Saibam que atingimos a Deus quando amamos, e a única vitória que
perdura é aquela que não deixa nenhum derrotado."

ORAÇÃO DAHAI PELA PAZ -
  Seja generoso na prosperidade e grato na adversidade. Seja justo ao julgar
e comedido ao falar. Seja uma luz para aqueles que caminham na escuridão, e
um lar para o forasteiro. Seja os olhos para o cego e um guia para os
errantes. Seja um sopro de vida para o corpo da humanidade, orvalho para o
solo do coração dos homens, e seja a fruta da árvore da humildade.

ORAÇÃO SHINTOÍSTA PELA PAZ -

  Embora as pessoas que vivem do outro lado do oceano que nos rodeia, eu
creio, sejam todas nossos irmãos e irmãs, porque há sempre tribulação neste
mundo? Porque os ventos e as ondas se levantam no oceano que nos circunda?
Desejo de todo coração que o vento logo leve embora todas as nuvens que
pairam sobre os picos das montanhas.

ORAÇÃO DOS NATIVOS AFRICANOS PELA PAZ -

  Deus Todo Poderoso, Grande Polegar que ata todos os nós, Trovão que Ruge e
parte as grandes árvores; Senhor que tudo vê até as pegadas do antílope nas
rochas, aqui na Terra, Vós sois aquele que não hesita em responder a nosso
chamado. Vós sois a pedra angular da Paz.

ORAÇÃO DOS NATIVOS AMERICANOS PELA PAZ -

  Óh! Grande Espírito de nossos Ancestrais, elevo meu cachimbo a Ti. Aos
teus mensageiros, os quatro ventos, e à Mãe Terra que alimenta seus filhos.
Dê-nos a sabedoria para ensinar nossos filhos a amarem, respeitarem e serem
gentis uns com os outros, para que possam crescer com idéias de paz. Que
possamos aprender a partilhar as coisas boas que nos ofereces aqui na Terra.
"SHIMA.. SHIMA.. SHIMA.. SHIMA"

ORAÇÃO PERSA PELA PAZ -
  Oramos a Deus pra erradicar toda a miséria do mundo: que a compreensão
triunfe sobre a ignorância, que a generosidade triunfe sobre a indiferença,
que a confiança triunfe sobre o desprezo, e que a verdade triunfe sobre a
falsidade.

ORAÇÃO JUDAICA PELA PAZ  -

  Vamos subir a montanha do Senhor, para que possamos trilhar os caminhos do
Mais Alto. Vamos forjar arados de nossas espadas, e ganchos de poda com
nossas lanças. Uma nação não levantará a espada contra outra nação - nem
aprenderão a guerra novamente. E ninguém mais sentirá medo, pois isto falou
o Senhor das Hostes. " Kodoish Kodoish Kodoish"

ORAÇÃO CRISTÃ PELA PAZ -

  Benditos são os que fazem a paz, pois eles serão chamados Filhos de Deus.
  Pois eu lhes digo: Ouçam e amem os seus inimigos, façam o bem aos que te
odeiam, abençoem aqueles que te maldizem, orem pelos que te humilham... Aos
que te batem no rosto, ofereçam a outra face, e aos que te tiram as vestes,
ofereçam também a capa. Dá aos que pedem, e aos que tomam teus bens, não os
peça de volta. E façam aos outros aquilo que quiserem que os outros te
façam. "

As sementes de Paz são distribuídas pelas crianças da Live Experience Shool
sob orientação do The Peace Abbey, Two North Main Street, Sherborn,
Massachusetts 01770 - Tel 1 508 650-3659  e fax 508 655-5031 [Tradução: Tônia
Von Acker - Associação Palas Athena]

Gandhi, A Convivência Pacifica

Estou lendo agora o livro: Autobiografia "Minha Vida e Minhas Experiências com a Verdade" de Mohandas K. Gandhi. um livro que foi generosamente oferecido em um Seminário Gratuito na Palas Athenas.

Quem quiser adquirir o livro, recomendo a Livraria da Palas Athenas, assim incentivamos o Instituto e colaboramos com a manutenção do mesmo. Clique aqui

O Seminário visa disseminar valores de parceria, cooperação e transparência entre os gestores e servidores públicos, organizações sociais e a sociedade em geral, presentes nas novas dinâmicas de convivência.

Muitas vivencias e informações que ajudam a entender um pouco mais os novos valores rumo a Cultura de Paz.

Ministrado por Basilio Pawlowicz, George Barcat, José Romão Trigo de Aguiar, Lourdes Alves de Souza, Maria Fernanda B. Dias de Oliveira e Reinaldo Bulgarelli.

Foi uma experiencia muito rica, em todos os sentidos.

Quem tiver interesse, agora em julho haverá outro seminário desse gratuito. Vale muito a pena.

"Valores da Convivencia" dia 28 e 29 de Julho de 2012 - Gratuito

Quanto ao livro, é uma leitura muito interessante, da vida, da forma como Gandhi via o mundo, suas lutas internas para vencer a si mesmo, sua luta em viver uma vida ética, a luta pela justiça social, as questões aos direitos humanos, suas dúvidas, seus sofrimentos, a discriminação e o preconceito vivido, suas inspirações e o encontro com a sua verdade. Uma obra e tanto.

Eu particularmente vou citar uma fala que achei muito rica:

"Aquele que busca a verdade deve, antes de tudo, ser tão humilde quanto o pó. O mundo pisa sobre o pó, mas quem persegue a verdade deve ser tão humilde que mesmo o pó poderia pisá-lo.

Esse é um diálogo entre Vasishtha e Vishvamitra que Gandhi cita em seu livro.

Vale a pena.
Fica a dica.
Cida Medeiros

Dalai Lama ensina a Compaixão.

Direitos Humanos e Cultura da Paz

Dalai Lama

Dalai Lama em sua mensagem espiritual ao mundo diz que existem muitas Filosofias,

com muitas diferenças, mas a essência de todas ela é o Amor.

Que temos que viver no amor para que todas as diferenças possam ser respeitadas.

Sua Santidade diz; que o significado básico de todas elas é o amor pelo próximo, respeito ao sofrimento dos outros e fim do egoísmo.

Dalai Lama ensina que a Compaixão é o bem mais valioso e que todos nós seres humanos podemos desenvolver.

Se desenvolver-mos o amor em nosso coração, todos nós poderemos ser afetuosos uns com os outros,

seremos calorosos, e isso, resultará em felicidade.

Esse sentimento de felicidade e satisfação, irá envolver as pessoas à nossa volta, que sentirão essa atmosfera amorosa, amigável e pacifica.

Assim, de pessoa para pessoa, de povo para povo, de nação para nação, de continente para continente, iremos ser essa chama que transmite paz.

- Inspirado no livro: Palavras do Dalai Lama

Respeito leva a Paz

A busca maior do Ser Humano é viver em paz.

Paz interna, paz nas nossas relações e paz no mundo.

Bert Hellinger diz que; a Paz começa quando cada um de nós, pode ser da forma que é, com isso, experimentando esse estado de ser, podemos também permitir que o outro possa ser tal como se é.

Respeitar o outro como a si mesmo.

Respeitar o lugar que o outro ocupa.

Onde está.

Respeitar os limites que cada um possui.

Se cada um pode ficar dentro dos seus próprios limites a paz é possível.

Reconhecer os limites é fundamental.

O grande aprendizado é aprender a estabelecer limites lúcidos.

Quando o respeito por si próprio tem espaço de acontecer, compreendemos não só sua importância, mais estendemos esse direito ao outro.
 Quando isso acontece, naturalmente nos conectamos com aquilo que Bert Hellinger chama de movimento do Espirito.

O movimento do espirito é algo bem "maior" e está a serviço da vida, do todo, tal como se é, sem nenhum julgamento, é a manifestação mais elevada do amor, o amor espiritual.

Bert Hellinger, orienta sempre que precisamos ter muito cuidado em achar que temos mais direito a esse amor do que qualquer outra pessoa.

Quando nos colocamos acima, desconectamos dessa dimensão espiritual.

Quem se desconecta?

Que parte vive e experimenta a desconexão?

Eis a pergunta...

O movimento do espirito, também chamado de "Grande Alma" é um lugar de orientações.

Portanto o respeito mútuo é a base fundamental que nós conduz a paz.

Fonte: O Amor do Espírito, Hellinger Sciencia, Bert Hellinger

Cida Medeiros

Carta da Terra

Curso Carta da Terra
Um curso gratuito promovido pela Umapaz para ajudar as pessoas a compreenderem e utilizarem recursos que promovam a Responsabilidade Social, a Justiça Social e Economica, a sustentabilidade e Cultura da Paz.

Priscila Kirsner entrevista Glacilda Pinheiro Corrêa, Diretora de formação da UMAPAZ.

Educando para a Paz

Documentario sobre Pierre Wiell, fundador da Unipaz (Universidade Internacional da Paz)

Comunicação Não Violenta

Excelente Video sobre a Comunicação Não Violenta com Marshall Rosenberg, vale a pena ter como material de estudo.
Cida Medeiros

Paz segundo Lama Padma Samten

A paz na vida cotidiana pode ser examinada em vários níveis. Num sentido absoluto, a paz é iluminação, liberação completa. Enquanto não se obtém essa condição, a paz não é possível.

Podemos trabalhar pela paz, avançar na sua direção, mas, enquanto não atingimos a liberação, estamos presos à experiência cíclica - e, por definição, perdemos a paz. Entretanto, mesmo dentro da experiência cíclica podemos ter momentos de paz. Existem ensinamentos que nos auxiliam a aumentar a paz e reduzir a ansiedade.

A primeira coisa que podemos analisar em relação à paz é que se trata de nossa experiência natural, uma condição não-construída. Não podemos conquistar a paz, pois ela é nossa experiência básica.

Podemos perdê-la se surgirem perturbações, mas ganhá-la não tem sentido. Se pensarmos que a paz surgirá por uma boa razão ou sob condições externas, nunca a encontraremos. Uma vez perdida, a paz só retornará se removermos as perturbações que surgiram.

A paz não surge de um processo lógico sob condições; se a nossa paz estiver baseada em argumentos lógicos, não será verdadeira, mas uma condição construída e frágil. Por outro lado, todas as experiências de aflição são construídas e surgem sob condições específicas que podemos localizar analiticamente. A análise de nossa situação permitirá descobrir as condições sob as quais perdemos a paz, mas o processo para recuperá-la consiste apenas na remoção de obstáculos - não iremos agregar coisas, mas remover as artificialidades que impedem a experiência original.
Lama Padma Samten

A Paz e a Guerra

A Paz, segundo Bert Hellinger significa unir aquilo que estava separado.

O que leva à guerra?

Quando pretendemos tirar algo do outro. 

Tirar sua base de existência.

 E com isso enriquecer a custa do outro.

A união permite que o amor possa fluir.

Onde há amor há solidariedade.

Onde existe amor existe fraternidade.

Consciência de irmandade com a clareza que somos seres planetários.

Que tudo está a serviço da evolução humana.

Quando estamos a serviço da paz interior a manifestação da paz exterior pode evidenciar-se em suas ações.

A construção de um mundo melhor depende de todos nós.

Ahow!

Cida Medeiros

Clã da Águia Dourada.

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Palestra do Dalai Lama no Anhembi

Sua Santidade o Dalai Lama na Palestra "Convivência Responsável e Solidária"  que aconteceu no Pavilhão Oeste do Parque do Anhembi, dia 17 de setembro, começou com sua Santidade dizendo:
- "Eu me dirijo a vocês como um Ser Humano e vocês são Seres Humanos, então entre nós não existe nenhuma diferença.O mais importante e que todos nós queremos ter uma vida feliz. Além disso todos nós temos o direito de alcançarmos a felicidade".


Dalai Lama diz que a nível fundamental não existem diferenças. Todos somos iguais. Apesar das diferenças que ele coloca como "secundárias", devemos buscar um diálogo que permite a boa convivência entre nós, apesar das diferenças fundamentais que existem entre os seres humanos, devemos observar que somos essencialmente humanos e dentro de nossa humanidade precisamos desenvolver valores que transcendam as diferenças religiosas, politicas, culturais, sócio-econômicas para se conseguir uma convivência pacifica.


Dalai Lama disse que devemos desenvolver o conceito de nós. Toda a humanidade integra um "ente" único.

No mundo moderno por causa da economia global, por causa das questões ecologicas, também  por causa do crescimento populacional, um pais é totalmente ligado aos interesses dos demais paises. Então um pais tem uma relação com paises de todo continente, um pais não pode desenvolver-se sem os recursos de outros paises. Então essa realidade é fundamental para ser compreendida para que possamos ter um futuro  saudável. A Humanidade inteira é uma só.

No passado nós davamos muita enfase para esse "nós" de um lado e "eles" do outro. Isso traz muitas consequências.  Hoje precisamos desenvolver uma visão maior do "nós", como seres pertencentes a uma mesma humanidade convivendo numa interconexão maior, fundamental, responsável e solidária.

Sua Santidade Dalai Lama reforça muita a necessidade da ética essencial, que transcenda o contexto da religião, sendo uma linguagem comum que se aprende desde a infância, através da Educação. Dalai Lama reforçou o papel fundamental da Educação para implantação de novos valores onde a ética possa ser ensinada de forma essencial e que possa estar presente em todos os seres independente de suas escolhas religiosas, politicas e diferenças sócio-econômicas. Pois muitos são ateus, e Dalai Lama trouxe o respeito profundo a essa escolha, mais tentou deixar claro a necessidade de um diálogo fundamental que possa estar alicerçados em novos valores, onde podemos convergir para uma ética fundamental de respeito, responsabilidade e inclusão.

Gestão da Mente Sustentável

Mercado Ético, através de Christina Carvalho Pinto entrevista o Dr. Evandro Ouriques, sobre a Gestão da Mente Sustentável.

Primeira Parte



Segunda Parte



Terceira Parte




Christina Carvalho Pinto conversa com o professor Evandro Ouriques, que é pós-doutor em cultura em comunicação, globalização de mercados e responsabilidade etica e é também especialista em gestão da mente sustentável.

Site do Dr. Evandro Ouriques

Perspectivas para uma nova Comunicação

O doutor e mestre em Comunicação e Cultura Evandro Ouriques, coordenador do Núcleo de Estudos Transdisciplinares de Comunicação e Consciência da ECO - UFRJ, explica como, por meio de uma consciência diferenciada, livre do discurso autoritário, podemos criar perspectivas para novos comunicadores.


Caro leitor, vale muito a pena ouvir esse video e espalhar essa idéia, juntos podemos criar novas reflexoes que expandam a percepçao para uma cultura mais humanista, igualitária e de novos valores.

Site do Dr. Evandro Ouriques

Abraços,
Cida Medeiros

O que é Normal? Definição de Normose

Texto de Pierre Weil:

Há na maioria dos nossos contemporâneos uma crença bastante enraizada. Segundo esta, tudo o que a maioria das pessoas pensa, sente, acredita ou faz, deve ser considerado como normal e por conseguinte servir de guia para o comportamento de todo mundo e mesmo de roteiro para a educação.

Certos fatos e descobertas recentes sobre origens do sofrimento e de doenças e sobretudo sobre as guerras, a violência e a destruição ecológica estão a contestar e questionar seriamente a normalidade de certas "normas" ditadas pela sociedade através dos consensos existentes.

Está se descobrindo que muitas normas sociais atuais ou passadas, levam ou levaram ao sofrimento moral ou físico ou mesmo de indivíduos, de grupos, de coletividades inteiras ou mesmo de espécies vivas.

Vamos apenas dar um exemplo entre centenas ou milhares: o do consumo de cigarros.

Ainda há alguns tempos atrás era considerado normal as pessoas fumarem. Muito mais, era
considerado ofensivo e mal educado pedir a alguém para deixar de fumar na sua presença.

A medida que se reforçava a certeza de que o ato de fumar era lesivo à saúde podendo criar
efizema e câncer pulmonar com conseqüências eventualmente letais, o fato de fumar em si
começou a ser questionado sem contar o ato de fumar em público. O resultado foi que esta
norma caiu por terra, sendo reforçado em certos países pela sanção legislativa.

Resolvemos adotar o termo de "Normose", para designar esta forma de comportamento
visto como normal mas que na realidade é anormal. O termo foi forjado na França por Jea
Yves Leloup com o qual estamos trabalhando visando estudar o assunto mais a fundo e
publicar os resultados das nossas reflexões e investigações. A presente série de artigos
constitui um primeiro resumo de artigos já publicados e do estado atual das nossas
reflexões. Vamos em primeiro lugar definir de maneira precisa e clara o termo de Normose.

Assim, além da Psicose e da Neurose o vocabulário psicopatológico foi enriquecido com a
palavra normose.

1. O QUE É UMA "NORMOSE"?

Consideramos como Normose o conjunto de normas, conceitos, valores, estereótipos,
hábitos de pensar ou de agir aprovados por um consenso ou pela maioria de uma
determinada população e que levam à sofrimentos, doenças ou mortes, em outras palavras,
que são patogênicas ou letais, e são executados sem que os seus atores tenham consciência
desta natureza patológica, isto é, são de natureza inconsciente.

Assim sendo para considerar um comportamento como normático, este tem que ser:

· Inconsciente quanto à sua natureza patogênica.
· Haver um consenso em torno da sua normalidade.
· Ser patogênico ou letal.

Chegou agora o momento de descrevermos as diferentes e inúmeras espécies de normoses
que encontramos nas nossas investigações. E o que será objeto da próxima parte de
explanação.

2. CLASSIFICAÇÃO E DESCRIÇÃO DAS NORMOSES

O número de normoses é muito grande. Cada dia que passa descobrimos uma ou várias
delas em áreas as mais inesperadas. Uma vez que assimilamos o conceito e só seu alcance
se torna impossível de não ver. Muito mais; tudo se passa como se antes desta descoberta a
gente tivesse sido cego. O próprio conceito se comporta como um poderoso revelador
facilitando a tomada de consciência de aspectos essenciais à preservação da nossa saúde e à
nossa existência.

Podemos distinguir duas grandes categorias de normoses: as normoses gerais e as normoses
específicas.

· As normoses gerais são as que possuem um consenso comum a praticamente toda a
humanidade. E o caso por exemplo da aceitação do cigarro ou da fantasia da
separatividade da qual iremos tratar daqui a pouco.

· As normoses específicas tem o seu consenso restrito a determinada nação,
população, grupo social ou cultural. Podemos dar como exemplo a prática do duelo
entre os homens de classe nobre da Europa até o início deste século ou ainda o uso
de assentos que deformam aos poucos a coluna vertebral dos passageiros da classe
de motoristas.

Inúmeras outras categoria podem ser criadas em função de diversos parâmetros. Assim
sendo, dentro da categoria das normoses específicas podem ser criadas inúmeras outras
categorias ou subgrupos, segundo por exemplo o tipo de patologia ou de morte a que leva a
normose ou ainda ao consumo de determinados produtos ou alimentos. Podemos assim
falar de normoses cancerígenas, quer dizer, as que levam à patologia cancerosa. Usamos
também a categoria de "normose de consumo" que inclui os inúmeros objetos e serviços
prestados e que se revelam patogênicos ou letais. O objetivo do presente trabalho, sendo
apenas para sensibilizar o leitor à existência da normose vamos nos limitar em dar alguns
exemplos de cada uma das duas grandes categorias que acabamos de definir.

3. NORMOSES GERAIS

Vamos começar dando um exemplo de normose geral. A considerarmos como sendo a mais
perversa de todas as normoses. Antes de conhecer o conceito de normose escrevemos um
livro inteiro sobre ela sob o título: A neurose do Paraíso Perdido. Esta Neurose começa com
uma verdadeira Normose, a qual intitulamos de "Fantasia da Separatividade" . Trata-se de
uma ilusão, de uma miragem, que consiste em nos perceber como separados do mundo
exterior, como se não tivéssemos nenhuma relação com este. As conseqüências desta ilusão
são o desenvolvimento de emoções destrutivas tais como o apego a tudo que nos dá prazer
neste mundo exterior e a rejeição e raiva contra tudo que nos ameaça de dor e sofrimento.

São estas as maiores causas de tensão e stress o qual leva à doenças, a sofrimentos os quais
reforçam ainda mais a fantasia da separatividade. As pessoas entram assim num círculo
vicioso em que repetem compulsivamente o mesmo comportamento.

Outro exemplo de normose geral que atinge toda a humanidade é a de considerar como
normal o uso das guerras para resolver conflitos e desavenças entre nações. Existe até um
conceito jurídico de "guerra justa" que sanciona esta normose bellígena.

Esta última normose é ainda reforçada por outra normose que faz com que os povos
acreditem piamente serem proprietárias da terra que ocupam, levando demasiadamente a
sério as fronteiras e os limites territoriais. Esquecem que todas as fronteiras que nascem os
conflitos violentos, que seja fronteiras territoriais, ideológicas, epistemológicas, políticas ou
religiosas.

O próprio sentimento de propriedade é também produto de uma normose geral. Podemos
em última instância considerar-mos como proprietários de objetos que todos são
constituídos de materiais provindo da terra? Somos proprietários da Terra?

Uma das causas essenciais da destruição ecológica é a normose de posse da Terra. Até
muito recentemente a humanidade inteira se conduzia como se fosse proprietária da Terra,
achando que podia explorá-la indefinidamente. Aliás a crença de que os recursos naturais
são inesgotáveis também é uma normose geral em plena regressão.

Mais uma causa fundamental de destruição da vida no nosso Planeta é a Normose

Consumista já conhecida sob o termo de Consumismo. É ela que deu ensejo ao
aparecimento do novo conceito econômico de Desenvolvimento Sustentável ou melhor
ainda Viável. A Normose consumista transforma a população do mundo num verdadeiro
formigueiro destrutivo da vida no Planeta.

4. NORMOSES ESPECÍFICAS.

No domínio da alimentação encontramos inúmeros tipos de normoses, as quais podemos
agrupar sob o termo de "Normoses Alimentares" . um exemplo clássico e histórico
encontramos na China quando da introdução pelos ingleses das indústrias de refinação do
arroz. Começou a aparecer o Beribéri que não se manifestava entre os consumidores de
arroz integral.

Nesta categoria podemos colocar todos os alimentos industrializados cancerígenos tais
como os corantes alimentares e as conservas enlatadas. O consumo de açúcar refinado é
uma das causas de cáries dentárias nas crianças que comem muitas balas. Uma normose
específica refere-se a certos países produtores de café os quais produzem uma dependência
e este produto gerando cardiopatias e excitação nervosa. Aliás nesta categoria alimentar
podemos colocar todos os alimentos que praticamente todo mundo consome mas que são
patogênicos. Vamos seguir alguns a título de exemplo:

Batata frita (Colesterol) , Doces (Diabetes), Excesso de Sal (Hipertensão) , Refrigerantes
(Obesidade). Ainda dentro da categoria de normoses alimentares, convêm lembrar o
consumo de álcool sob todas as suas formas de vinho, cerveja, licor, whisky, cachaça etc....

Esta normose é reforçada por inúmeros rituais: Antes da refeição tem o aperitivo, durante
tem vinhos variados associados especificamente com certos tipos de pratos, depois tem o
licor com café, sem contar celebrações diversas regadas com Champanhe ou fartura de
cerveja. Ao longo do tempo se instalam o alcoolismo com as suas nefastas conseqüências
íntimas, familiares e sociais, sem contar a cirrose hepática, o "delírium tremens" e a morte,
para os que não conseguiram se moderar.

Hiper consumo de carnes, mereceria uma referência especial já que um relatório das

Nações Unidas recomenda a alimentação vegetariana já que só uma diminuição de dez por
cento do consumo de carne, só nos USA, permitiria com a economia realizada, alimentar
em grãos toda a população faminta do Planeta. Outra Normose provindo do consumo é a do
uso de carros. Embora se saiba que a poluição provocada pelo consumo de gasolina ameace
a vida dos cidadãos duas vezes: através da impureza do ar e da radiação provocada pelos
buracos da câmara de ozônio, a produção aumenta.

As normoses ligadas ao consumo são reforçadas pela pressão das mídias através da
publicidade e da propaganda. No caso do cidadão comum há uma crença baseada em
princípios democráticos de que caberia um carro para cada cidadão do mundo, o que nas
condições atuais seria um verdadeiro suicídio coletivo.

Existem muitos outros tipos de normoses específicas que merecem estudos especiais. Por
exemplo no domínio da ciência há uma normose materialista e mecanicista que dita
comportamentos e decisões perigosas para a vida no Planeta devido a sua ligação com
paradigmas ultrapassados. O mesmo acontece no campo da Medicina dominada por uma
visão própria da normose da Ciência em geral. Existe uma normose comum à maioria das
religiões que consiste em acreditar na sua própria superioridade sobre as demais o que leva
a conflitos e mesmo a guerra. Outra normose religiosa que sustenta os fanatismos é a que
consiste em se ater ao pé da letra dos textos sagrados esquecendo o espírito e a época em
que forma redigidos assim como os seus aspectos de mensagens simbólicas. A descrença
cientista atual em relação à existência de dimensões parapsicológicas e Transpessoal da
realidade pode também ser considerado como normose levando a um credo cientista
ocidental.

No domínio das relações amorosas, existe uma normose bastante destruidora do amor
verdadeiro; é a normose sexual que leva milhões de seres humanos a confundir amor com
sensualidade, limitando as suas relações com o outro sexo aos seus aspectos puramente
genitais.

Vamos citar ainda como último exemplo uma normose educacional que podemos chamar
de normose racionalista que decorre de uma deformação da Ciência no sentido do antigo
paradigma racionalista newtoniano-cartesia no o qual só aceita a lógica racional e os cinco
sentidos como meios de conhecer a verdade. A Educação copiou este modelo reprimindo os
seus aspectos intuitivo e sentimental.

Poderíamos multiplicar os exemplos. Mas o espaço que resolvemos consagrar ao presente
artigo o impede. na próxima e última parte deste trabalho vamos examinar como se procede
a dissolução de uma normose estabelecendo proposições para uma Normoterapia.

5. PROPOSIÇÕES PARA UMA NORMOTERAPIA

Vamos retornar o exemplo de uma normose em franco declínio, pois isto nos permite
observar como está se efetuando a normoterapia, quer dizer a dissolução da normose.

Vamos retornar o exemplo da normose do fumo.

Esta normose na sua origem era específica de tribos indígenas. Se tornou uma normose
geral com a conquista das Américas pelos brancos.

Numa primeira fase da normoterapia, começou a divulgação dos efeitos patogênicos e
mesmo mortais do uso do cigarro. As mídias contribuíram muito, de maneira espontânea na
divulgação das descobertas médicas. Estamos aqui na fase social do processo. O público e a
própria imprensa começou a fazer pressão para tomar medidas legislativas. O público e a
própria imprensa começou a fazer pressão para tomar medidas legislativas. O Congresso
Nacional votou uma lei obrigando toda divulgação de cigarro a ser acompanhada da
expressão "O ministério da Saúde adverte: O cigarro faz mal a saúde". Mas as medidas em
níveis sociais não formam suficientes, apesar dos inúmeros debates pela TV reforçados por
conferências médicas. Esta primeira fase de Socioterapia teve que ser reforçada por
medidas no plano individual.

Com efeito no plano individual a normose se manifesta por uma neurose de dependência ao
cigarro. A Socioterapia foi indispensável acrescentar a psicoterapia nas suas modalidades
diversas, individuais e de grupo. Verificou-se que o próprio uso do cigarro era um modo de
aliviar tensões de ordem neurótica sem contar a sua gênese que se encontra muitas vezes
numa identificação com a figura masculina no caso dos meninos e numa afirmação
masculina na concorrência do movimento feminista.

Isto nos coloca em contato com a relação da normose com a neurose. Tudo indica que a
normose se instala na formação do superego e por identificação à ou às figuras parentais
portadoras dos componentes normóticos.

A experiência do cigarro nos mostra por conseguinte que a fase socioterápica no plano
social precisa ser reforçada no plano individual por medidas psicoterapeuticas. E quando
fala em terapia, torna implícitos os aspectos educacionais. Isto é bastante evidente na
normoterapia ecológica em franco andamento. A normoterapia tem que entrar nas escolas,
nas mídias e nos departamentos de recurso humanos (outra palavra de origem normótica...) .

Assim sendo a normoterapia se faz em dois níveis distintos porém correlatos.
Primeiro, no nível social podem e ou devem ser acionadas as seguintes medidas:
· Pesquisa dos efeitos patogênicos e letais
· Divulgação dos resultados em público pelos órgãos científicos e pelas mídias entre
outros.
· Ação das associações de consumidores, sindicatos e entidades de classes, fundações
e outros órgãos da sociedade civil.
· Pressão destes órgãos sobre o Legislativo visando elaboração e votação de leis
adequadas e sobre as autoridades policiais se for julgado conveniente.
· Divulgação das leis por todos os meios, visando a sua devida aplicação.
· Sociodramas, dinâmica de grupo e laboratórios de sensibilização em todos os
grupos ou coletividade onde for julgado conveniente inclusive desenvolvimento
organizacional holístico.

Segundo, no nível individual temos que pensar em termos educacionais e terapêuticos:

· Programas específicos de educação nas escolas, pelas mídias e empresas.

· Psicoterapia individual e de grupo. Aqui são incluídas conforme o caso, as centenas
de modalidades existentes. Convêm os psicoterapeutas terem formação ou
informação sobre o assunto para ficarem atentos quando aparecem sinais de
normose.

· Programas educacionais para os pais e as famílias.

Com estas medidas de Normoterapia, estaremos contribuindo para uma mudança cultural
indispensável no plano mundial. Temos um exemplo desta possibilidade na UNESCO cujo
Diretor Geral, Frederico Maior, desencadeou um movimento mundial de transformação da
Cultura de Violência em que está mergulhado o mundo, em Cultura de Paz. Por detrás desta
sugestão se encontra uma verdadeira normoterapia em escala planetária.

Pierre Weil